Cosmovisión cristiana y política.

Les comparto el vídeo de una exposición realizada por mí en la madrugada del 6 de agosto de 2016, sobre cosmovisión cristiana y política. Espero sea de utilidad y abra preguntas y acciones desde la fe que sobrepasa los muros de la iglesia.

La liturgia en la plantación y la revitalización de iglesias.

El 24 de septiembre de 2016, en la 1ª Iglesia Presbiteriana de Santiago, se llevó a cabo el Encuentro Presbiterial Planta! 2016. En él se abordó el tema del culto en el contexto de la plantación y la revitalización de iglesias.

 En dicha instancia me correspondió realizar el taller de liturgia. Les comparto el vídeo y las diapositivas de la presentación, esperando que sean útiles en la reflexión de este tema.

 Puede descargar las diapositivas haciendo clic aquí.

Cosmovisión cristiana y posmodernidad.

Entre los días 20 al 24 de enero de 2016, se realizó el “Retiro Metanoia” de los Jóvenes del Presbiterio Centro de la Iglesia Presbiteriana de Chile. Allí, tuve la oportunidad de compartir el tema “Posmodernidad y Cosmovisión Cristiana”.

 Comparto este vídeo como un recurso más para la comprensión de la época en la que vivimos y los desafíos que ésta nos propone como cristianos.

Dios levanta profetas para incomodarnos.

Incomodidad.

El día domingo 27 de septiembre de 2015 fui cordialmente invitado a compartir la Escritura a Iglesia UNO, una querida iglesia hermana en plantación. Fue una hermosa instancia en medio de una valiente serie de mensajes titulada “[In]Comodidad: Cuando la voz de Dios nos llama al arrepentimiento”, basada en el libro del profeta Amós. En este caso, la predicación estuvo basada en el capítulo 3, los versículos 1 al 8 y se tituló “Dios levanta profetas para incomodarnos”. En el texto podemos ver que cuando la comodidad obnubilaba la realidad, Dios saca de la comodidad a Amós, un cuidador de ovejas y cultivador de higos del sur, para ir a profetizar al norte respecto a esa religiosidad aparente. Amós es el profeta que apela a la justicia social, ligándola a la adoración al Dios de la vida y el cumplimiento cabal de la voluntad de Dios. En síntesis, la justicia social, desde un punto de vista bíblico, no es mera acción de racionalidad política, sino práctica espiritual, “ayuno verdadero” al decir de otro profeta, Isaías. Vemos a Dios incomodándonos al traernos a la Palabra, recordándonos la elección y mostrándonos su voluntad.

Comparto el bosquejo y el vídeo de dicha predicación.

Para descargar el bosquejo, haga clic acá.

Para ver los otros vídeos de la serie, haga clic acá.

Fraternalmente en Cristo, Luis.

Amor y justicia en El Magnificat.

virgenmagnificat2

El día 16 de agosto de 2015 tuve la hermosa posibilidad de compartir la Escritura con la hermandad muy querida de Iglesia Santiago Apóstol (iglesia anglicana en Santiago centro). Estoy muy agradecido del Pastor Cristóbal Cerón por la invitación y por los hermanos y hermanas que siempre muestran cariño y buena disposición.

Dicho día, hablamos de “El Magníficat”, el bello y potente canto de María, registrado en Lucas 1:46-55.

Respecto a María: Creemos todo lo que la Biblia dice acerca de ella. Una mujer joven, descendiente de David, comprometida y luego esposa de un carpintero llamado José, que fue virgen hasta el nacimiento de Jesús. Siguió obedientemente a Jesús (“hagan todo lo que él les diga”, en las Bodas de Caná), inclusive estando a los pies de la cruz. Integró la iglesia primitiva. Fue humilde, devota, con una vida de mucha profundidad espiritual y dada a la meditación.

Respecto a su canto: Se le conoce así por la primera palabra de este canto en la Vulgata, lo que se traduce como “engrandece” o glorifica”. Se trata del canto de una mujer que asume la voluntad de Dios más allá de los riesgos. El himno está saturado de citas del Antiguo Testamento y sigue la pauta del cántico de Ana (1ª Samuel 2:1-10). El canto está alimentado por la acción de Dios en la historia. A su vez, María elogia los prodigios de Dios en la historia a causa del niño que lleva en su vientre. Este canto nos habla de atributos que nosotros disociamos: amor y justicia, como si estos fueran contradictorios entre sí. El canto de María no disocia los atributos de Dios, sino que alaba a Dios por su amor, manifestado en la gracia del Salvador y la fidelidad del Pacto, y la justicia manifestada de su Reino.

El audio del sermón fue compartido en la página de ISA y puede escucharse haciendo clic aquí.

También pongo a disposición los apuntes del sermón, los que puede descargar aquí.

Un abrazo, Luis Pino Moyano.

1ª Clase de Teología Sistemática del año en Puente de Vida.

IMG_5945  En el marco de los estudios bíblicos de la Iglesia Presbiteriana Puente de Vida, estamos realizando clases de Teología Sistemática y de Historia Eclesiástica. Hoy (18 de abril de 2015) me correspondió exponer en la primera sesión de Sistemática, basados en el libro de Louis Berkhof “Manual de Doctrina Cristiana”. ¿De qué hablamos? En un primer bloque, nos introdujimos en el estudio de la disciplina teológica, y en el segundo bloque, hablamos sobre religión y revelación.

Ponemos a su disposición los audios en dicho orden.

1. Introducción a la Teología Sistemática.

http://www.ivoox.com/introduccion-a-teologia_md_4373729_wp_1.mp3″

2. Religión y Revelación.

http://www.ivoox.com/religion-revelacion_md_4373834_wp_1.mp3″

 

Ponemos, también, a su alcance los apuntes de la exposición (téngase muy presente eso: son apuntes), los cuales se pueden descargar haciendo clic aquí.

Un abrazo, Luis.

Aprendiendo a hablar con Dios de mi familia.

Martin Luther King orando junto a su familia por los alimentos.

Este domingo 8 de febrero compartí la Escritura en la Iglesia Refugio de Gracia. Se trató del Salmo 127, en un sermón titulado “Aprendiendo a hablar con Dios de mi familia”.

Algunas premisas del Sermón tienen que ver con la oración y con la familia:

La oración no es simplemente comunicación con Dios. Es también disciplina espiritual. Por ende, es algo que se tiene que aprender. ¿Qué debemos aprender? Aprender a conversar con Dios con todo lo que ello implica: a) aprender a leer orando la Escritura, b) cantar con gozo, c) llorar con esperanza, d) pedir con sabiduría, e) arrojar nuestros proyectos a las manos del Señor, f) guardar silencio cuando no sabemos que pedir (¡el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles!). Y los salmos son una buena escuela para ello”.

La Biblia nos muestra de manera muy clara qué es la familia y cuál es su misión. Y sí: nos habla de la heterosexualidad del esposo y la esposa, nos habla de la monogamia y su exclusivismo (“dejará el hombre a su padre y su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”), nos habla de la sexualidad como fuente de placer y procreación, nos habla de la crianza de hijos y de roles que todos debemos cumplir. Pero por sobre todas las cosas, la Biblia nos habla de que la familia no es base de nada, porque sólo Cristo es la roca. Y, por ende, la misión no es la exaltación de los sujetos que la componen, sino que es la gloria de Dios y la extensión de su Reino.

Les comparto el audio de dicha predicación:

http://www.ivoox.com/aprendiendo-a-conversar-dios-mi-familia_md_4055030_wp_1.mp3″

También, les comparto los apuntes, a los que pueden acceder haciendo clic aquí.

Un abrazo, Luis Pino Moyano.

 Muchas gracias al Pastor Cristóbal Cerón de la Iglesia Santiago Apóstol quien me invitó a compartir la Escritura en su comunidad el domingo 25 de enero de 2015, en la serie “Salmos: aprendiendo a hablar con Dios”, que dio pie a esta reflexión bíblica. 

Pentecostalismo chileno.

983841_985469261466534_1690157254725277873_n

 El día de ayer comenzamos en la Iglesia Presbiteriana Puente de Vida una serie de conversaciones de teología que hemos denominado Summer Theology, las que se realizarán todos los miércoles de enero, a las 20:00 hrs., en las dependencias de nuestra iglesia. En dicha instancia me correspondió hablar sobre el Pentecostalismo chileno, teniendo presente elementos históricos, teológicos y eclesiológicos. Luego de eso, tuvimos la oportunidad de compartir en torno a preguntas y opiniones que extendieron los análisis, todo en un ambiente fraterno. No sólo habíamos presbiterianos (miembros de nuestra iglesia), sino también hermanos pentecostales, bautistas, luteranos y de otros contextos eclesiales.

Por lo mismo, quisiera compartir con ustedes el audio de la exposición (la conversación posterior no fue grabada. Gracias José Luis Sanhueza por dejar un registro de esta primera sesión).

A su vez, les comparto las diapositivas que ocupé como apuntes. Ayer no proyectamos nada, porque fue sentados en una mesa al aire libre. Las diapos son de una clase en la que me tocó exponer a mis compañeros/as del Seminario Teológico Presbiteriano, sobre esta temática. Agradezco en esto a Manuel Alveal Vera, hermano metodista y amigo, quien me facilitó algunas fotografías y materiales, a partir de su trabajo archivístico. Las diapositivas pueden ser descargadas pinchando acá.

Las diapositivas no entregan datos bibliográficos con la finalidad de no recargar la presentación. Pero quienes quieran conocer los textos estudiados con la idea de profundizar en sus estudios, pueden encontrar dicha bibliografía pinchando acá.

10929256_986244271389033_2315324199509739641_o
Una de las fotos de la primera conversación del Summer Theology, realizado el 7 de enero de 2015, sobre pentecostalismo chileno.

 

Para conocer el registro de las otras sesiones, haga clic acá.