No me sorprende que las imágenes de Bachelet y Matthei, candidatas a la presidencia de la República de Chile, junto a “representantes” del pueblo evangélico pululen en diferentes medios de comunicación y en las diversas redes sociales. No me sorprende ver a una candidata orar y aceptar a Jesús como su señor y salvador y prometer no hacer nada que no aparezca en la Biblia. No me sorprende ver a otra candidata prometer la profundización en el trato igualitario a las distintas religiones y hacer un llamado a recordar leyes de culto y días feriados. No me sorprende, porque la lógica maquiavélica de la política, que disocia la ética de su praxis, hace que ningún acto partidario esté vacío de proyección y sentido. En buen romance, nunca se da puntada sin hilo.

Tristemente, tampoco me sorprende que pastores, profesionales, líderes y demás, se presten para salir en la foto al lado de las sonrientes candidatas. Las redes que ligan a sectores que detentan el poder y la práctica de la política chica, esa del “votamos y ustedes nos dan tal cosa”, es un dulce aliciente para quienes les gusta la fama, la autoridad, el control. Porque debe ser muy bonito para ellos decir cosas tales como: “desde el pueblo evangélico decimos”, o “nosotros los evangélicos pensamos”. Tampoco me sorprenden los desvaríos místicos de quienes hablan en un tono revelacional sobre una de las candidatas, “ungida” como futura presidenta. Esto nos conduce a un hecho: mientras más se discursea y se aparece en pose sonriente al lado de actores políticos más “gozo en el alma” sienten estos sujetos, por lo que están dispuestos a hipotecar a los miembros de sus iglesias llamándolas a votar por la candidata que según ellos representará más fielmente al pueblo de Dios y, están presurosos a firmar declaraciones a nombre de sus congregaciones, como voces autorizadas de ellas. Por ese gozo están dispuestos a destruir a sus comunidades, estableciendo una posición política unívoca para ella, convirtiendo sus púlpitos en cátedra inerrante.

No deja de sorprenderme que las coaliciones de las candidatas y estos pastores, líderes y profesionales vivan en una entelequia. Porque el pueblo evangélico, digámoslo con todas sus letras, es un cosmos inasible, inexistente, toda vez que los evangélicos somos miembros de distintas comunidades eclesiales, diversas, multiformes, plurales y polifónicas. Basta salir a la calle y ver letreros de iglesias, si es que no se quiere leer las investigaciones, desde distintas disciplinas y enfoques, que existen sobre esta problemática. Por ende, “el voto evangélico” en singular no existe. Estas personas actúan como voces autorizadas, cuando lo único que representan es a sus individualidades. Y, por otro lado, no deja de sorprenderme que estos sujetos evangélicos crean en la posibilidad de hacer redes con las élites políticas, cuando sus hijos no estudian en los mismos colegios, no participan en los mismos clubes, no vacacionan en los mismos balnearios, no tienen la misma estabilidad laboral, no influyen ni en la política ni en la economía ni en la academia ni en la cultura. Disculpen que les pinche el globo de su fiestita politiquera estimados pastores, líderes y profesionales, pero sus redes son también un cosmos inasible. Así como vivimos y pensamos, nuestro mundo plural y diverso, con suerte, a lo más alcanza a ser un mero guarismo, un voto en una urna, un futuro olvidado.

Cuán distinto sería todo, nuestras comunidades y sociedad, si dejásemos esas entelequias de lado e hiciéramos política con mayúscula, con menos sonrisitas y con más propuestas. Pero para ello debiésemos, entre otras cosas, volver a los legados olvidados de la Reforma, tales como el sacerdocio universal de los creyentes y la libertad cristiana. El pastorado es una tarea que colabora en la edificación de la iglesia, es una honrosa y respetable tarea, pero no es una dignidad mayor que implique el derecho de sentirse voz autorizada y representativa. A su vez, los creyentes hemos sido hechos libres de los yugos que nos oprimían, por lo que lo único a lo que nuestra conciencia está cautiva, como decía Lutero, es a la palabra de Dios. Dejar entelequias para los evangélicos no consiste en ser evangélicos “con Bachelet” o “con Matthei”, sino en volver a ser evangélicos con el evangelio, entendiendo que dicho mensaje es omniabarcante, no reductible sólo a la esfera de la intimidad, sino a la reclamación y a la propuesta de justicia social. Por tanto, nuestras redes debiesen estar no con los que  nos ven como un simple voto, sino con aquellos que son como ovejas sin pastor y que necesitan a alguien que les ame y puje con ellos por una vida más digna, puesto que “si la iglesia no se identifica con los marginados, será ella misma marginada. Esto es la justicia poética de Dios” (Timothy Keller, Iglesia Centrada). Sólo ahí, con ellos y en ellos, nos encontraremos con un cosmos asible. Y, sólo en el evangelio, en el mensaje de Cristo, encontraremos una vívida esperanza que se manifieste cotidianamente en la historia y en nuestras historias.

Luis Pino Moyano.